一定要买杜蕾斯啊

时间不够话就少点
- 套套破了，不是杜蕾斯的
- 献血时双方血液检查指标正常，排除传染疾病可能
- 内射
- 排卵期正中间（正中间！我这种对身体变化很不敏感的人都能觉察出来）
- 半个小时之后吃了levonorgestrel，国内叫毓婷

后续行动
- 告知母上
- 13至15天后医院血检

可能结果和处理方式
- 避孕成功
- 宫内怀孕 （流产方式听从医嘱）
- 宫外怀孕 （官方说法是紧急避孕药对宫外孕没有明显诱发作用。治疗方式听从医嘱）

结论
- 套子要买杜蕾斯
- 感觉套子异样一定要抽出来

“先生您还用冈本吗？先生您不觉得太小了吗？”

老子跟你很熟吗

很久没跟人吵架了。
这次其实也不算是吵架，不过绝交是肯定的了。对方的人格品行也不说了，歪叽这个没意思，人家说不定看我也觉得不堪入眼呢。可以肯定的就是：
1. 我性格这么强的人能跟合不来的人想深交就是作死的节奏
2. 跟我话不投机还阴阳怪气的，滚。

世界这么大，同道的人那么少，已经够辛苦了，作不来死就不要作，省得我一口吐你如花似玉娇艳欲滴的脸上。

小狗的博客地址

http://septemgladius.wordpress.com/
实在不知道可以在哪里加自定义链接……

母系氏族的终结和私有制起源

维基百科的东西就不要问可信度了，原文里也写着citation needed。写着好玩。

事情的起源是星期五晚上我问火鸡为什么大家要结婚。作为社会学的学生最基本的vocation就是学会对任何看起来天经地义的社会现象进行寻根刨底式的追问。我们聊了大半天得出的结论是种族延续所强加到个人身上的生殖本能冲动，一夫一妻制最基本的社会功能则是使私有财产继承名正言顺。

我对这个结果不满意，弗洛伊德虽然帮了忙，但是我最感兴趣的不是生物学，而是历史过程中的社会组织演变。一切理论都是落后于社会现实的，女性生来就司于生殖养育这种理论也不例外，跟生理构造和生殖过程完全属于两个范围:必然父系氏族社会首先规定社会性别分工，然后才有一整套意识形态予以稳定该经济形态。我果然还是被唯物主义洗脑了…

恩格斯的理论是建立在私有制基础上的:母系氏族为原始公社制，生产率不足以拥有剩余财富，没有阶级，没有战争，没有剥削也没有主导。对外使得后代只知其母不知其父，因此现象出现于禁止乱伦的初期，组织必然以母系为中心。Mauss曾说禁止乱伦其实是交换活动扩大的必然选择，反倒还不是基于基因原因。只有通过更大范围的交换，更大规模的社会组织才成为可能:通过禁止同族婚姻，来迫使氏族对外寻求交流和交换。这个点比较controversial但很有道理。

从母系氏族到父系氏族的转变，关键有两点。第一生产率提高，尤其是男性主导的活动中私有财产出现，第二是交换活动的进一步扩大。在这个过程中: (1)男性主张对财产的所有权，以及自身后代对财产的继承权;(2)不稳定的群婚被一夫一妻制取代，男性通过对女性的占有来保证后代血统的纯洁性，同时新家庭从母系家庭独立，从而扩大了社会交换。另一些学者的意见是在公元前4000年左右的饥荒中原先狩猎者-采集者的性别相对平等的分工受到冲击，大约同期，农业、陶瓷业和动物驯化标志着剩余财富和私有制，以及最早文明的出现。这里我的问题是:(1)如何男性对女性、后代和私有财产就拥有了占有权，(2)一夫多妻制为什么不能作为稳定的社会传承制度。

后来的故事大家都知道了…从古希腊的"男人的种子包含着后代的一切'到天主教圣女中誓守贞洁的Cecilia de Roma，从三从四德到女性天然生育论，这一切都是在男性主导的私有体制产生后出现的legitimation。这种体制中，一部分男性比其他男性更优越，所有男性比女性更优越。

工业时代和后工业时代的女权运动，基于两性在智力方面的平等:生产已经脱离体力范畴(也许当初男性主导地位的出现基于体力优势?)。

身边故事一: 讲布尔迪欧(P.Bourdieu)的男性主导的时候社会学的女教授相当愤怒:男女之间的单纯生理差异被作为社会分工、道德义务和歧视的理由。

身边故事二:今晚聚餐后大家聊天，我问两个德国姑娘:在德国你必须结婚吗？她们摇头说你不想就不结。我又说:我觉得有趣，日本作为高度发达的资本主义国家，文化上仍然给人强烈的男尊女卑的印象。也许这也算是亚洲文化保守性体现出的一面?

释梦1

我梦见在saint pierre和euyene交界的地方，一个男人送给一个女人金戒指，她不好意思地笑笑说这个金色太淡了，她想要黄色的金子。我心想还是要银色好了，我不喜欢黄金。接下来我梦见我是一家店家老板娘，在新年时候和丈夫坐在店里，门却关着，猫猫狗狗在外面逡巡，一切灯光打着，店内有宋代风格。丈夫是个小个子，我是个泼性子，他想做什么事，我却对他吼道:你再敢过去我就把耳屎塞到你耳洞里。我们准备了一桌佳肴，在靠近门的地方坐着，门帘拉上，窗外跑来一条巨大无比的黑狗，红白的肋骨露出来，后面跟着另一条，两条转了一圈就走了。我在看一篇小学生写的文章，说社会总是施加给个人与个人意志相反的力量，还在文里骂十三岁的妓女服务不周。我心想这力量也不会处处相反，只是有些时候有些个人罢了。这时丈夫已经和店里其他人开始吃饭了，我看见玻璃窗上趴着一条灰黑色的猫，我就把一块排骨放到它跟前，还打开窗子让它进来。这造成了一批蜂拥而来的猫爪狂潮，全部拥挤在窗上想进来吃东西，最后我们不得不叫了警察，想也许这也是一个好的营销方式。

上一个梦是关于故乡和亲戚的，我记不太清，似乎和和我们家熟识的一家人有关，我们在一条外面有着绿色庭院的古典式走廊里奔跑。接下来的一个梦和怪物还有拯救世界有关，我记得一群中国同学一起吃饭，我也一起去，我是dimitris唯一认得的人，他背着一大堆运动包，跟我一起上楼想吃饭，我在厕所里，看到他气冲冲地走了，我问他他也不答，我担心也许因为中国同学不认得他因而不愿接待他。等我回到现场(不知道为什么我写这一段的时候南特码头的场景浮现出来)问他怎么回事的时候，他说只是自己突然肚子疼。接下来我看到tobias，他似乎在阶梯教室的一堂课还是一场考试时候出现的，穿着毛衣，神情很忧郁。我问他怎么了，他说自己有喉癌，我抱着他吻他，又暗自担心会不会被传染，但是想着终于他是我的了。

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- Saint Pierre和Euyene两条街相交的地方我头天才去过，去巴黎补办护照必须要居留复印件，我头天早上就去银行要我当初留下的这份文件，那里是必经之路。也是在那里的糕点店门口我曾经参加一个西班牙好友的生日聚会

- 事实上，在梦里，似乎我就是那个男人——一个送给女人礼物的男人。这与我的愿望相符合：我有种向男人复仇的心愿，我要把他们惯常做的事情通通做遍：强烈的性冲动，不停地换伴侣，或者同时拥有多个性伴侣，对伴侣可能的不忠，在两性关系里采取主动权，在梦里达到了一个“送礼物”的境界——我直接变成了拥有主导权的男人。我从来没有接受过男人的礼物，也认为自己绝不会接受，因为我一直认为送礼关系是一种用礼物换性的利益交换关系，而我不需要礼物，我应该采取性的主动权

- 梦里的女人似乎是我头天从巴黎回卡昂搭同一辆车的旅伴，我认为她很富有魅力。在回卡昂后我们也搭同一辆电车，在电车上我遇到了一个德国朋友，我向她讲述我最近和一个爱尔兰男生在一起，我当时想，那个女人一定都听到了，感到有些不好意思。在梦里她就变成了我献殷勤的对象

- 关于金子的深浅，我唯一的经验就是我第一个男朋友曾经像我讲述过的好金子应该是淡金色，质量差的金子才是黄色。他有一个手链，上面有着一块淡色的金片，是他妈妈送给他的礼物。那个女人对浅色金子的拒绝其实是我对前男友的拒绝，我早在一年多以前就把他拉黑，并且在他前年圣诞节发信息给我时告诉他滚出我的视界。星期四晚上的时候我才向Aidan说起过他，认为他只是一个无能可怜又可恨的人。关于银色的经验，是我在国内的时候经常听到的：这是纯银的，和去云南旅游时候的看到的许多银制品，我很喜欢银色是真的，可能是由金联想到了银。头天在巴黎时我路经香榭丽舍旁的乔治五世大街，对成排的奢侈店留下了很深印象，也许因为金子也是奢侈品，便把两者联系到了一起

- 我有一个小个子丈夫——无疑指向希腊男孩，他个子比我还矮，这一点我刚好头天在起床的时候跟Aidan谈话的时候说过。我爱过他，甚至的确幻想过将来可能还会在一起，但是并不认为自己会和他结婚——这一点在梦里的折射就是，我看不到他的脸和模样。虽然我可能幻想跟他结婚，但是自己又否定了这个幻想，在梦里他就并不是他本人的模样，只有一个个子矮的特征而已。关于婚姻关系，星期四晚上临睡前我才和Aidan讨论过，我说不信仰婚姻，有可能以后也不会结婚；头天，也就是星期五，我在巴黎中国领事馆的时候看到许多中国夫妇，心里很是震撼，觉得自己无法想象自己婚后生活，也就是无法想象自己像同胞已婚女性一样，和丈夫孩子出门办事。在梦里，我却仿佛已经结婚，婚姻仿佛已经成为我的真正生活方式，我对这一点的拒绝，也许就是我看不到丈夫的模样，或者也许是我对待他的方式很粗鲁

- 宋代的店家：关于这一点，我立马想到了小学还是初中时候读过的武松打虎片段，对这一点印象非常深刻，我很喜欢明清小说里宋代人说话接人待物的方式。后来我自己也找过孙二娘那一段来读，也许因为她彪悍蛮横的作风我很欣赏，于是自己就在梦里变成了她一样的人物

- 新年：头一天我在巴黎华人区，在商店门口看到很多新年常见的粘贴和悬挂装饰品，我当时就联想到在国内有一次在成都荷花池和我妈一起买这些对联回来给同学的所见。今年过中国年的时候没有同学叫我，我和人过一次年，吃一次年饭的愿望也许在梦里被折射了出来

- “把耳屎塞到你耳朵里”——听起来非常荒唐的一句话。最近我一直在担心自己有耳鸣问题，但是又觉得自己太过紧张，也许本来没什么大问题，可能掏一掏耳朵就会好了，但是又一直忘了掏耳朵这件事。梦也许是对自己的提醒

- 许多猫狗：我一直有养猫的非常强烈的愿望，刚来卡昂的时候曾经一度想去领养小猫，但是目前条件不允许，觉得很遗憾。和阿拉斯加犬小朋友在一起，我们经常会调到动物模式。我经常设想，等条件允许了，我就会养一只猫和一只大型犬

- 一桌佳肴：头天在巴黎的时候我忙着办事没有吃饭，很饿但是又因为物价太高不愿意承担，就草草买了几个粽子，但也买了火锅底料，当天晚上回来后就问一个朋友愿不愿意今天一起吃火锅，得到了肯定答复，觉得很开心

- 拖着自己肋骨的黑狗：这个梦的荒唐之处在于黑狗活蹦乱跳，似乎身上拖着的肋骨并不是自己的。梦里肋骨的形象非常清晰，红白相间，就像肉店里常卖的肋排。法国的肉店里各种肉类应有尽有，就是没有排骨，我曾经很想做红烧排骨，去肉店转了一圈，却怎么也找不到，觉得很失望。跟其他中国同学在一起的时候也曾说起过这一点。梦就是我吃排骨的愿望的体现

- 小学生写的文章：我很快想到累感不爱这个表达。我经常在用这个表达，也因为作者是一个小学生而感到很好笑

TBC

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沉寂

s走了之后，我除了应付周围琐事和学业，没有了太多的精力。以前可能会感兴趣积极尝试的事情，现在无论如何也打不起精神。窝在家里看西游记，看到孙悟空叱喝众龙，忍不住笑笑。
也许这次打击真的很大。平时上课忙着不觉得，一到周末就会没法一个人应对。可是也只能一个人应对着，别人懂不了，自己也不一定懂。一个人发着呆就会哭。
发生这样的事情，其实也算是生命无常。爱着，恨不起来，放手，也不觉得可惜，只有无奈而已。
人终日限于琐碎，爱才是永生的。千回百转，一切都破灭之后，还剩着点什么在。

累不累

这文章纯吐槽的。
跟一个朋友聊天，她知道希腊仔走了之后，连连问我：那你们怎么办？你们还有机会吗？
我觉得……累不累啊
有机会就一定要在一起
在一起就有义务而这些义务不一定在双方最大利益值的能力范围之内
既然两个人在一起不是最开心的
干嘛还要在一起？
有感情就好了
感情不能当饭吃，饭自己去挣来吃

相见欢

夜读今生今世，觉得胡兰成不曾留恋，只是品尝玩味，深明万物之可爱可厌，随意赏玩或抛弃。只是他写两人挑灯夜坐，相见成欢，“自觉好过‘爱人’”。思及自身往昔相思相见，言笑晏晏，泪如珠坠，方明小团圆中爱玲所言“白宵针走”之意。
古人男应胸怀天下，耻于沉溺儿女情长，女则足禁闺阁，一则无计可施，幽怨成恨，二则才子漂泊流连，游戏人间，不免为兰成之属。叹人间相依相伴，或莫过于农夫村妇。

上一代

到现在跟我妈说话已经变成了一件很累的事情。
讲话讲深入下去就一定会吵，于是就很累。既然我妈从来不读书，也没法讨论什么智识上的话题。而我又偏偏很讨厌没话找话。深入谈话下去，就不免会被数落。
偏偏被我妈说“你要是敢隐瞒我我就不认你这个女儿”。

自立的愿望从来没有这么强烈过。

我跟我妈的关系最好的时候是我刚上高中。那时候我爸刚去世，我的决心是考上一个好大学，让我妈高兴。江山易改本性难移，我为母争光的吃苦和孝顺也没有坚持到最后。我本性就是无法为他人而活。我敢肯定的是假如我爸在世，他一定能够理解我。偏偏这一点又是我妈给我施压的最有力借口。“你考好了，我当然在同事面前长脸了。”这才是真正动机吧。

高三和大一是矛盾最激烈的时候，每次我妈被逼急了就说“你一点都不让我省心”这种话。“我是你妈”，所以说的任何话都必须要遵行，假如女儿不按自己想的去做，道德大棒打死她。

有时候我常听人说中国人没逻辑，我妈成长的那个年代整个社会环境都是神逻辑。哪里来的思辨精神。
有时真想不通我爸为什么会娶我妈，大概只是因为当年长得漂亮又热情开朗？对我不是这样。
小时候只觉得委屈，长大了就觉得悲哀。

明年要去爱尔兰的话，来回机票签证一大笔钱，不如直接回西班牙，早点准备从事翻译。早点挣钱，我要挣很多很多钱，男人可以不要，但一定要一只猫，钱钱钱，很多钱，一打炮友，没脏没病。那时候我妈叫我回家，再看心情。

deux âmes, pas deux personnes sociales

Ça m’est égal, franchement. Ça m’est égal qu’il ne puisse pas voyager loin, ou il ne soit pas si fort comme une société attend d’un homme sociable et omnipuissant. Il est encore un petit garçon, je le sais car il me fait confiance. J’ai vu ses moments de fragilité, insécurité et de doute sur lui-même, car il me les montré et il m’a demandé de soulagement et d’affection, et car je l’aime autant. Il n’a pas de convention à laquelle nous devrions obéir, c’est deux âmes d’être humain qui recherchent insatiablement l’affection et la tendresse amoureuses qui s’appuient l’un à l’autre. Nous ne sommes qu’un homme et une femme qui s’aiment. C’est une source de pouvoir pour nous, mais pas nos vies elles-mêmes. Je l’aime et j’aime aussi sa liberté avec laquelle il explore sa propre vie et en profite. Je l’aime car je sais que je suis libre aussi. Je l’aime car je profite mieux de ma vie avec lui. Je l’aime car l’amour est une merveille.

玛丽亚二试简记

总体来说今天对我而言将成为一个重要的日子，第一次抽玛丽亚抽出感觉来了！
好基友前段时间去了一趟阿姆斯特丹，希腊仔说想尝一尝，我就搞到了一点，结果我发现他不会抽……我给他示范了一下，要点就是吸下之后快速把烟往下憋，吐出来的烟应该是量少，稀薄，浅灰，如果吐出大量白烟就说明没有吸进去。
我抽进去了四五口，刚开始没什么感觉，五到十分钟左右，我去上厕所，盯着洗面奶背后tri这个词很久，脑子着了魔似的一直在想它。大概十五分钟的时候，希腊仔从厕所出来，我盯着他看，好了好久之后突然抱住他用脑袋在他肚子上蹭来蹭去，然后开始狂笑不止。他把我扛到床上，我们躺在一起，在这之后的一个到一个半小时，我一直在无法抑制自己地哈哈狂笑——他跟我说你手机有短信，我就一边笑一边重复哈哈哈哈哈手机哈哈哈哈我有手机，他说你被药了，我一听就哈哈狂笑不止，一边笑一边说，哈哈哈哈我知道你是什么了你是一把自动剃须刀！！！感觉很开心，很久没这么酣畅淋漓地大笑了，脑子很清醒，但是像喝醉了酒一样，脑子里不管有什么冒上来的东西都说出来。大概到了一个半小时之后，我突然对他说：我是企鹅，我住在南极，身子在床上扭来扭去，因为穿了一身灰衣服，很开心就觉得自己就是灰色的企鹅。
我：“我有两个蛋，我有两个孩子。”
希腊仔：“那好啊，我们可以一起吃企鹅蛋。”
我：“不要动我的孩子，不要吃我的蛋，他们是我的孩子”，一边说一边流眼泪，“我的蛋在哪里？”
希腊仔摸摸我，指后面：“在那里，在那里。我要打电话给Fanny，你现在不好。”
我一下揪住他：“不要打电话，你只是被吓坏了。我脑子清醒得很，我的蛋都在耶稣基督脚下呢。”
希腊仔：“girl or boy？”
我：“一个男孩一个女孩，我爱他们，他们对我来说太重要了……我不在乎父亲是谁，我只爱我的孩子，唉，”一边说一边哭，“你也要走了，我的孩子还在。”
希腊仔安慰我：“你会成为一个很美丽的好母亲。”
我哭道：“我才二十一岁，我不想要孩子。”
希腊仔：“以后呀，又不是现在。”
我继续在床上到处扭来扭去：“我是企鹅，灰色的企鹅……”
第二天两个人回忆这一段都觉得很超自然，为什么会是企鹅呢？

法语C1考试 写作

哲学的作用是纯智识的:避免误入因懒惰和冲动而造成的无知和自负里，这种自负来自于虚假优越感，虚假信仰和道德攻击。她通过理智提出设想，设想引领着人类社会的构建，和每一个个体对自我在个人智识领域和社会整体地位中的生存状态的认知。在基础教育阶段，哲学致力于避免通过理智认知世界的可能性的埋没，并且通过科学进行理智的启蒙;高等教育阶段，哲学使成年人学会对生存条件进行认知(conditions d'être)，并意识到自身对自身所负有的责任。

逻辑论论文的简单笔记

人无法谈论不知道的东西，因为知道的东西必定可以从整体，使用语言进行阐明；
语言不是知识，甚至与理性无关，语言只有在和意义形成整体的时候才成为语言，意义（即语言）只有在使用的时候才存在；
“显示”，即为描述，谈论和思考语言的语言，这种“语言”事实上是不存在的，因为语言必须独立于它所描述的对象；
思想的原罪其实是不确定的语言和逻辑，即为，语言和逻辑无法描述，但是却描述了描述它们本身的事物，这件事物被认为是上帝和上帝禁止的不可知的事物，因此语言和逻辑犯下了原罪，因为它们要冲破自身的界限。这是对传统形而上学的批判，是纯知识论的。
http://philosophy.sysu.edu.cn/papers/ShowArticle.asp?ArticleID=2896

Les cours du deuxième semestre

- Philosophie morale et politique: les passions et la vertu. Philo médiévale et phénoménologie contemporaine

- Sociologie de travail

-Auteurs et théories II: la sociologie française depuis 1960

- Philosophie générale: la vie affective

- Histoire de la philosophie: l'introduction à la pensée de Hurssel

- Sociologie d'organisation

创作

这次搬家到blogger，做了一个以往所有博客的链接。圣诞节的晚上，我自己一个人在翻看以往的博客，觉得自我的发展，其实是一个连续不断的过程，对这些过程的研究，其实和对历史的研究大同小异。一个人的历史，可能是原本为看客写下的，但其中却隐含着我那个时期的生存状态。我尤其喜欢高中时期的创作，现在看起来仍然觉得亲爱可读。我现在仍然渴望有一个创作的契机——往往是需要观众的，但本质上来说，它们仍然完全是个人层面的东西，别人可能读了就忘了，对我而言却是我个人：过去的自我，现在的自我和未来的自我对永恒的解读。
我到现在觉得，成熟其实像母语一样，似乎是基因确定好的程序，在时间的展开过程中慢慢进行。写作的过程是一个需要勇气的过程。同人创作的便利之处，就是幻想弥补了现实的不足。没有人喜欢在泥泞的雨地里跋涉，但这种画面的美感只有在一个想象的特定的容器里才能得到欣赏——创作素材的积累永远是苦涩的，将素材重新在现实的基调上进行组织，发展和润色，更是需要剖析现实，特别是与自己经验有关的现实的勇气。高中时代的我，痛恨在创作里融入任何关于现实的东西，文章永远充满了从与自己经历完全无关的零碎的知识得来的感官印象。到现在我仍然无法写出任何东西，任何脱离了幻想背景的创作，我所能做到的，只是把自己愿意记得的事实经验，认认真真地一笔一笔记录下来而已。但也许这就是幻想的可爱之处，创作的人是快乐的人，他需要满足的永远只有自己。
那个时代的创作是写给别人的创作。我所有的日记都是写给自己看的，有些是不愿给别人看的。这些，我都有保存。我所做的不过是记录历史，其中让我最感到快乐的，是创作，也将会是创作，我仍然需要等待，等待我能再度创作的时机。

新家

每两年就会换个新家吧。