维基百科的东西就不要问可信度了，原文里也写着citation needed。写着好玩。
事情的起源是星期五晚上我问火鸡为什么大家要结婚。作为社会学的学生最基本的vocation就是学会对任何看起来天经地义的社会现象进行寻根刨底式的追问。我们聊了大半天得出的结论是种族延续所强加到个人身上的生殖本能冲动，一夫一妻制最基本的社会功能则是使私有财产继承名正言顺。
我对这个结果不满意，弗洛伊德虽然帮了忙，但是我最感兴趣的不是生物学，而是历史过程中的社会组织演变。一切理论都是落后于社会现实的，女性生来就司于生殖养育这种理论也不例外，跟生理构造和生殖过程完全属于两个范围:必然父系氏族社会首先规定社会性别分工，然后才有一整套意识形态予以稳定该经济形态。我果然还是被唯物主义洗脑了…
恩格斯的理论是建立在私有制基础上的:母系氏族为原始公社制，生产率不足以拥有剩余财富，没有阶级，没有战争，没有剥削也没有主导。对外使得后代只知其母不知其父，因此现象出现于禁止乱伦的初期，组织必然以母系为中心。Mauss曾说禁止乱伦其实是交换活动扩大的必然选择，反倒还不是基于基因原因。只有通过更大范围的交换，更大规模的社会组织才成为可能:通过禁止同族婚姻，来迫使氏族对外寻求交流和交换。这个点比较controversial但很有道理。
从母系氏族到父系氏族的转变，关键有两点。第一生产率提高，尤其是男性主导的活动中私有财产出现，第二是交换活动的进一步扩大。在这个过程中: (1)男性主张对财产的所有权，以及自身后代对财产的继承权;(2)不稳定的群婚被一夫一妻制取代，男性通过对女性的占有来保证后代血统的纯洁性，同时新家庭从母系家庭独立，从而扩大了社会交换。另一些学者的意见是在公元前4000年左右的饥荒中原先狩猎者-采集者的性别相对平等的分工受到冲击，大约同期，农业、陶瓷业和动物驯化标志着剩余财富和私有制，以及最早文明的出现。这里我的问题是:(1)如何男性对女性、后代和私有财产就拥有了占有权，(2)一夫多妻制为什么不能作为稳定的社会传承制度。
后来的故事大家都知道了…从古希腊的"男人的种子包含着后代的一切'到天主教圣女中誓守贞洁的Cecilia de Roma，从三从四德到女性天然生育论，这一切都是在男性主导的私有体制产生后出现的legitimation。这种体制中，一部分男性比其他男性更优越，所有男性比女性更优越。
工业时代和后工业时代的女权运动，基于两性在智力方面的平等:生产已经脱离体力范畴(也许当初男性主导地位的出现基于体力优势?)。
身边故事一: 讲布尔迪欧(P.Bourdieu)的男性主导的时候社会学的女教授相当愤怒:男女之间的单纯生理差异被作为社会分工、道德义务和歧视的理由。
身边故事二:今晚聚餐后大家聊天，我问两个德国姑娘:在德国你必须结婚吗？她们摇头说你不想就不结。我又说:我觉得有趣，日本作为高度发达的资本主义国家，文化上仍然给人强烈的男尊女卑的印象。也许这也算是亚洲文化保守性体现出的一面?
